Культурная неполноценность

Культурная неполноценность — болезнь на уровне культуры, сопровождающаяся ущербностью или отсутствием культуры у отдельных людей и социальных групп.

Сущность явления

Понимание феномена культурной неполноценности возможно только при наличии понимания, что такое человек, и в чём состоят его отличительные особенности. Из-за отсутствия в обществе массового адекватного понимания человеческой природы проистекают многие проблемы в совершенно различных областях жизни людей. Современная система образования, как оказалось, не даёт нормальных знаний по данному вопросу. Попытаемся же, как можем, это исправить.

Человек и его особые свойства в природе

Что такое человек? Природа человеческого естества имеет две основные составляющие:

Биологическая составляющая человека

Первая из двух составляющих человека является следствием его происхождения как биологического вида.

Около 4 миллиардов лет назад на планете Земля возникла жизнь. В основе её была генетика. С тех пор происходила эволюция биосферы, которая породила все биологические виды на планете. Деревья, птицы, слоны, ёжики и прочие живые существа заполнили планету.

С самого начала существования жизни на Земле генетика была основным и единственным уровнем организации жизни, на котором осуществлялся информационный обмен. Основу его составляла смена поколений, в процессе которой происходил естественный отбор, адаптация и дальнейшее развитие видов. Генетика определяет наследственную передачу биологической информации и способность биологического вида эволюционировать.

Высшим уровнем развития на уровне только лишь генетики стало животное, жизнедеятельность которого определялась преимущественно генетически заданными программами.

Человек произошёл из биосферы и имеет в основе своей жизни биологическую природу — генетику.

Социальная составляющая человека

В процессе биологической эволюции на определённом историческом этапе эволюция упёрлась в некий предел развития. Высшим уровнем организации на уровне только лишь генетики стало животное. Животный уровень стал ограничением, потолком развития.

Требование дальнейшей эволюции жизни привело к появлению, помимо генетики, второго уровня развития, организации и передачи информации под общим названием культура. Появление культуры исторически связано с появлением человека.

Культурой называют всю информацию, которая не передаётся генетически при зачатии, а получается и усваивается человеком уже после рождения в процессе обучения и воспитания.

Объединяющим признаком для человека и всего животного мира является генетика, обусловленная их общим происхождением. Но кроме генетики человек в то же время обладает культурой. В отличие от животных, формирующихся сразу при рождении, человек для полноценного становления в качестве человека должен был после рождения в процессе образования, воспитания и обучения освоить культуру.

Обретая культуру, человек стал выделяться из животного царства, и получил возможность осуществлять такие модели поведения, которые не запрограммированы генетически.

Эволюционное предназначение культуры

Основной тенденцией уровня культуры стало дальнейшее развитие, состоящее в повышении качества управления процессами жизнедеятельности и исправлении тех недостатков, которые не удалось преодолеть с предыдущего уровня генетики: из животного должен был стать человек.

Основная цель появления культуры — дальнейшая эволюция и развитие жизни, состоящие в том, чтобы преодолеть те ограничения и недостатки, которые оказалось нельзя преодолеть только лишь с уровня генетики, т. е. с животного уровня.

Данный процесс имеет свою историю. В первое время культура находилась в зачаточном состоянии и выполняла обслуживающие функции по отношению к генетическим программам, не исправляя их недостатков. В этот период существовал первобытно-общинный строй. Затем роль культуры по отношению к генетике в истории стала возрастать. Это выразилось в переходе человечества от первобытно-общинного строя к более сложным формам социальной организации, появлению первых государств.

Взаимовлияние составляющих и обратные связи

С момента возникновения человека как вида оба уровня организации и информационного обмена — генетика и культура — сосуществуют параллельно и оказывают друг на друга взаимное влияние. Интересно отметить, что современная система образования обычно изучает генетику отдельно, а культуру — отдельно. Хотя самое интересное открывается при рассмотрении взаимодействия двух этих уровней. В науке обратные связи между генетикой и культурой могут быть описаны на основе эффекта Болдуина в приложении к людям как биологическому виду.

Культура человека через свои производные (технологии) с помощью обратных связей оказывает влияние как на генетику самого человека, так и на биосферу в целом. Данное влияние выразилось в возникновении понятия о ноосфере как о влиянии человека на природу.

Основной особенностью человека, отличающей его от животных, является то, что культура в жизни людей оказывает более сильное влияние, чем генетика. Если жизнь животного целиком регулируется генетически заложенными инстинктами, то у людей культурные программы способны контролировать и подавлять реализацию генетических программ, позволяя человеку осуществлять такие модели поведения, которые невозможны у животных.

При этом среди всех существующих культур есть две тенденции (иначе — две составляющие), присутствующие в той или иной степени в каждой региональной культуре. Первая составляющая — это культурные программы, находящиеся в гармонии с генетикой. Вторая составляющая — это культурные программы, которые конфликтуют с генетическими программами.

При этом исторически выделились две ветви культур:

• первые культуры, в целом находясь в гармонии с генетикой, при этом исправляли её животные недостатки, конфликтуя только с животностью и формируя полноценного человека


• вторые культуры, перенеся с уровня генетики и закрепив в культуре животные недостатки, придали им новую форму, порождая разрушительные и для генетики, и для самой культуры общества модели поведения. В религиозных источниках данное явление связывается с представлениями об эпохе зверя. Подобные культуры не только не позволяли с животного уровня подняться на человеческий, но и нивелировали, разрушали эволюционные достижения собственно животного (биологического) уровня организации.

Первые типы культур ведут к развитию, соответствуя основной цели и эволюционному предназначению появления культуры. Вторые же не ведут к развитию, а порождают культурную неполноценность (болезнь на уровне культуры).

Историческое изменение соотношения составляющих и его последствия

В течение всего исторического существования человека как биологического вида информационное обновление на генетическом уровне, связанное со сменой поколений, статистически оставалось постоянной величиной. В среднем эта величина составляет 25 лет.

Культура человеческих обществ в ходе глобального исторического процесса развивалась с переменной скоростью — с течением времени развитие культуры ускорялось. Количество, качество и скорость обмена культурной информации увеличивались. Это привело к качественному изменению, произошедшему в новое время в сравнении с древними веками. В эзотерических учениях данное явление было названо Законом времени. Суть этого изменения состоит в следующем: если в древности определённая культура или технологическая эпоха существовала длительное время, в течение которого происходила смена многих поколений, то в современных условиях в течение жизни одного поколения происходит многократное обновление культуры и появление множества новых технологий.

Следствием изменения соотношения двух составляющих — скорости обновления на уровне генетики и скорости обновления на уровне культуры — стало значительное усиление влияния культуры в жизни общества. При низкой скорости обновления культуры в сравнении со скоростью смены поколений генетика человека и биосферы за счёт определённого запаса генетической прочности могла компенсировать разрушительную составляющую культуры. При высокой скорости обновления культуры, техническом прогрессе и множестве новых технологий генетика человека и биосферы теряет способность компенсировать разрушения, причиняемые с уровня культуры, вследствие превышения предела способности генетики к самовосстановлению и приспособлению, поскольку требуемое для этого длительное время не совпадает с быстротекущими изменениями в культуре.

Раскрытие благоприятной культурой генетического потенциала человека породило все достижения современной цивилизации. Подавление генетики неполноценной культурой, вооружённой современными технологиями, порождает наиболее разрушительные процессы за всю историю существования человека.

Исторические примеры

Древний Египет и евреи

Исторически известным примером влияния культуры на генетику стали события, произошедшие в Древнем Египте.

Древний Египет обладал высоким уровнем культуры, и высшая элита Египта имела представления о сложной природе человека, о преобладающем влиянии культуры людей на их биологическую природу и поведение. Результатом воплощения данных знаний на практике стало появление евреев.

Захватив в плен одно из семитских племён и изолировав его на 40 лет в Синайской пустыне, египтяне осуществили первую в истории попытку разработки и внедрения в отдельный социум искусственно разработанной культуры. Современные евреи имеют существенные генетические отличия от остальных народов, и им присущи многие генетические заболевания, которые не свойственны другим народам. Существует распространённое мнение, активно поддерживаемое, в том числе, в националистических кругах и присутствующее в разных конспирологических теориях, о том, что евреи являются искусственно генетически выведенным, созданным народом. Однако в течение 40 лет невозможно сколько-нибудь серьёзно изменить генетику народа. Зато в течение 40 лет египтяне смогли устойчиво внедрить искусственную культуру, под воздействием которой в течении последующих 2000 лет генетика возникшего еврейского социума, общностью своей основанного на определённой культуре, постепенно изменялась и получила определённые повреждения по причине деструктивного характера самой еврейской культуры.

Разрушительное влияние неполноценной культуры на генетику можно рассматривать на примере евреев, но в целом это явление свойственно человеку вообще, как биологическому виду, являющемуся носителем культуры. Общества и народы, которые в течение многих веков были носителями разрушительных культурных традиций и обычаев, конфликтующих с биологической природой и развитием, рано или поздно приходили к упадку или даже полному уничтожению по причине ослабления своего генетического ядра и неизбежного вырождения.

Расовая политика Адольфа Гитлера

В XX веке Адольф Гитлер проводил несостоятельную историческую политику по отношению к евреям на основе представлений о их расовой неполноценности, в то время как основным фактором неполноценности евреев была их (еврейская) культура.

Несостоятельность расовых теорий

Поскольку человек формируется на двух взаимосвязанных уровнях, на генетическом уровне и на уровне культуры, и культура для человека имеет преобладающее влияние, определяя развитие или деградацию его генетики, то все расовые теории, определяющие качество человека или народа только по генетическим признакам, и утверждающие превосходство одних рас над другими на основе генетики, тем самым фактически утверждают генетическое превосходство одних животных над другими, исключая понятие культуры как фактора, формирующего человеческие качества. Отсутствие понимания явления культуры в расовых теориях приводит к возникновению понятия о расовой неполноценности, что делает эти теории несостоятельными, т. к. они не способны выявить явление культурной неполноценности как фактора, служащего причиной возникновения и поддержания расовой неполноценности.

Культурные программы, конфликтующие с генетикой

Влияние культуры на генетические программы в подростковом возрасте

Соотношение влияния генетических и культурных программ на жизнь человека зависит от возраста индивида. В младенчестве и детстве жизнедеятельность ребёнка в основном регулируется генетическими инстинктами, культура только начинает усваиваться. Достижение подросткового возраста является переломным моментом, когда воспринимаемая культура уже начинает преобладать над генетическими программами, но недостаток опыта, образования и способности к критическому переосмыслению, свойственной взрослому человеку, способен привести к усвоению подростком культурных моделей поведения, разрушительных для его собственной генетики. Генетические инстинкты оказываются подчинены и подавлены различными распространёнными в обществе социокультурными программами, не все из которых несут пользу человеку.

Курение, употребление спиртного и наркомания

Курение, употребление спиртного и наркомания генетически не запрограммированы, и являются культурными программами, основанными на соответствующих технологиях (промышленное производство, более или менее сложные технологии изготовления, требующие определённого уровня образования и знания технологий производства, передачи этих технологий следующим поколениям).

Данные культурные программы находятся в прямом конфликте с генетикой: если в роду или отдельных обществах в течение многих поколений массово распространены и устойчиво передаются традиции употребления наркотических веществ, это ведёт к неизбежной деградации, ослаблению и повреждению генетики, и вырождению.

Распространение курения (в том числе вейпов, электронных сигарет), алкогольной зависимости (начиная от безобидного пива и заканчивая водкой) и наркомании всех видов происходит на уровне восприятия соответствующей культуры. Новые поколения всегда получают примеры неполноценных культурных программ от предыдущих поколений. Неопытные подростки ещё не имеют алкогольной, табачной или наркотической зависимости, но уже имеют социокультурную зависимость, и легко становятся жертвами неполноценной культуры. Наркотическая же зависимость возникает уже после начала употребления наркотических веществ, и является лишь последствием деструктивного влияния культуры. Это иносказательно выражено в известной советской песне: Губит людей не пиво, губит людей вода. При этом под водой в различных эзотерических учениях обычно подразумевают информацию, т. е. влияние окружающей человека культуры на его психику, поведение и привычки.

ЛГБТ, гомосексуализм и половые извращения

Норма и отклонения генетики

Существование полов и биологическое размножение у человека, как и у животных, определяется генетикой. Однако у человека сфера половых отношений имеет дополнительную культурную оболочку, состоящую из культурных традиций и обычаев, как полезных, так и разрушительных.

Часть культурных программ (традиции брачные, семейные) находится в гармонии с генетическими программами и служит исправлению недостатков генетики на уровне половых взаимоотношений (внутривидовая конкуренция, ревность, измены, распад семьи и др.). Другая часть культурных программ — деградационных — конфликтует с генетическими программами, и может их подавлять.

Все половые извращения возникают на уровне культуры.

Генетика развивается по своим законам, согласно которым в любой популяции всегда возникает меньшинство особей, имеющих значительные генетические отклонения. Честь из этих отклонений становится полезной при изменении условий внешней среды и приспособлении биологического вида к изменениям. Другие отклонения оказываются нейтральными, не влияя на жизнедеятельность. Третьи приводят к гибели или невозможности дальнейшего размножения.

Человек, как и животные, подчинён биологическим законам, и в человеческом обществе в течение его истории всегда были индивиды не такие как все, как в плане нарушения половой принадлежности, так и в других областях (врождённая слепота, глухота, аутизм, другие генетические отклонения).

Отношение культуры к генетически неполноценным индивидам

Культура человеческого общества знала два подхода к таким генетически неполноценным людям:

• Первый подход, человечный, состоял в защите индивидов, имеющих генетические повреждения, и компенсации их недостатков с уровня культуры (социальная и психологическая помощь, повышенное внимание общества, помощь в раскрытии и реализации заложенного потенциала). Культура компенсировала недостатки генетики, помогая человеку, насколько это возможно, стать частью общества.


• Второй подход, бесчеловечный, состоял во всяческом подавлении, изгнании, искоренении, угнетении, дискриминации генетически больных индивидов, начиная от морального давления и заканчивая физическим уничтожением. Истоки данного подхода происходят из генетических программ внутривидовой конкуренции у животных, побуждающих сильную особь к подавлению и уничтожению слабых. Перейдя с уровня генетики в культуру и закрепившись в культуре, программа внутривидовой конкуренции преобразуется в иную программу, которая уже не выполняет прежнюю функцию очистки от генетических ошибок, и имеет на генетику деструктивное воздействие, поскольку сила и слабость конкурирующих индивидов определяется уже не их биологическими, генетическими преимуществами, а технологиями и культурой.

Генетические и культурные отклонения в половой сфере

По отношению к половой идентичности существует два типа людей, которых можно охарактеризовать как людей с нетрадиционной ориентацией:

• Первый тип — это люди, имеющие генетические отклонения, приведшие к половым болезням. Это — истинные, или генетические геи, лесбиянки, гермафродиты и др. По отношению к таким индивидам нормальное человеческое общество вырабатывает программы защиты меньшинств, заключающиеся в адаптации этих людей к жизни в социуме и раскрытию по возможности их личностного потенциала.


• Второй тип — это люди, изначально при рождении не имеющие генетических отклонений в половой сфере, но получившие отклонения в половой ориентации под воздействием соответствующей культуры и традиций (т. н. идеологические геи, лесбиянки, бисексуалы, педофилы, извращенцы). Особенность этого типа людей состоит в том, что их половые отклонения стали следствием влияния определённой культуры и идеологической пропаганды. Часто такие люди сами становятся носителями подобной идеологии и активными пропагандистами своего образа жизни. Хотя такие люди называют свою ориентацию нетрадиционной, обусловлена она именно соответствующей традицией культуры, просто эта традиция носит иной характер, чем гармоничные с генетикой и биологическим делением полов культурные традиции.

Виды культурных извращений в половой сфере

Гомосексуализм, лесбийство

Возникает при конфликте генетически предопределённого биологией пола и половой идентификации культурной оболочки, связанной с половыми взаимоотношениями. Является разновидностью конфликта генетических и культурных программ. В результате данного конфликта на уровне культуры происходит отрицание заданного природой биологического пола, инициируются половые отношения между одноименными полами (мужчина с мужчиной, или женщина с женщиной), не приводящие к зачатию и рождению детей.

Педофилия

Вид конфликта между генетическими и культурными программами в половой сфере, при котором на уровне культуры игнорируется биологический возраст индивида. Приводит к травмам и невозможности деторождения по причине того, что не достигнут биологический возраст полового созревания.

Истоки и последствия идеологии половых извращений

Главное отличие между демонстративной пропагандой нетрадиционных половых отношений, проталкиваемой культурно-идеологическими псевдо-геями и защитой прав истинных генетических меньшинств заключается в различии целей распространения информации. Целью культурно-идеологической ЛГБТ-пропаганды является не защита прав меньшинств, а регулирование демографии, т. е. снижение уровня рождаемости. Данная идеология является продуктом демографической политики крупных мировых политических, экономических и идеологических структур, занимающихся глобальным управлением и пытающихся бороться с грозящей проблемой перенаселения с помощью методов, не включающих в себя формирование культурно полноценного человека, а основанных на программировании личности. Следствием политики подобных структур становится распространение идеологии половых извращений, исключающих деторождение (таких как ЛГБТ, порноиндустрия, чайлдфри и подобных).

В подростковом возрасте влияние культуры на индивида имеет не менее мощное воздействие, чем половые инстинкты, и под воздействием доминирующих в обществе идеологически направленных агрессивных культурных программ генетически заданный половой инстинкт подростка, ещё неустойчивый и не сформировавшийся, может быть искажён культурой, превратив генетически здорового в половом смысле человека в культурно больного половым извращением. При этом если генетически обусловленные половые отклонения являются непреодолимым фактором, вызванным законами генетики, и их распространение всегда незначительно, согласно тем же законам (отсюда и название — меньшинства) и влияние таких меньшинств на общество некритично вследствие их малораспространённости и закрытости, то идеологическая пропаганда искажённой половой культуры способна повлиять на большие слои общества, вызвав массовые явления искажения половой культуры и существенно повлияв на демографию.

Социальная политика государства в области половых отношений

Грамотная и адекватная социально-ориентированная государственная политика, поддерживая защиту прав истинных меньшинств и компенсируя генетическую инвалидность индивидов с уровня культуры, при этом вполне закономерно должна осуществлять противодействие идеологической пропаганде половых извращений и агрессивному внедрению, навязыванию нетрадиционных половых отношений по причине их деструктивного влияния на культуру и генетику общества и формирования под действием подобных идеологий массовой культурной неполноценности в половой сфере, ведущей к серьёзным демографическим проблемам.

Суицидальная субкультура

В рамках борьбы с перенаселением планеты глобальные структуры, стоящие у власти, выработали и ввели в моду среди молодёжи специальную субкультуру, популяризирующую суицид среди детей и подростков. Для распространения данной субкультуры был использован интернет и социальные сети. По причине способности суицидальных культурных программ подавлять биологический инстинкт самосохранения, присутствующей исключительно у человека, пропаганда и повышение привлекательности суицидальной субкультуры используются как инструмент культурно-идеологического давления на ещё не сформировавшуюся и уязвимую к социальным программам психику подростка начиная с определённого возраста (ориентировочно 10 ... 16 лет), хотя на совсем маленьких детей (до 6 ... 8 лет) данная субкультура ещё не действует.

Трансгуманизм и роботизация

Одной из тенденций современной культуры стало распространение идей трансгуманизма, согласно которым культурная составляющая человека в будущем должна покинуть свою историческую биологическую основу (генетика) и перенестись на технологическую основу, заменив биологическое тело людей на техногенный протез. В этой части своих идей трансгуманизм является примером культур, конфликтующих с генетикой. В дополнение к этому существует культ роботизации, распространённый в Японии, где робот представляется в качестве некой замены человеческого общения.

Культы расчеловечивания

Ещё одним из видов внедрения противоречий между генетикой и культурой у людей является введение в культуру традиций и обычаев расчеловечивания: представление человека в роли животных, мифологических или вымышленных литературных существ нечеловеческого характера. Внедрение осуществляется на внешнем, материальном уровне в форме косплеев (костюмированных представлений), на внутреннем, психологическом уровне в виде изменения внутреннего мироощущения человека. Человек начинает себя ощущать не человеком, а, к примеру, волком, эльфом и т. д. В результате этого утрачивается культурно-генетическая идентичность и возникают как противоречия между биологической и социальной природой человека, так и внутрикультурные противоречия различных частей общества.

***

Ссылки